Gezond eten - Een Chinese Geneeskunde perspectief
Door Dave Rick Leggett

Dave Rick Leggett

Dit artikel gaat over hoe ik steeds meer een domoor als ik ouder word. In wezen stelt zij voor de hand liggende, of misschien wat voor mij duidelijk. Maar omdat er iets ligt voor de hand Moeten we niet ophouden te zeggen. Hieronder vindt u enkele reflecties op wat belangrijk is als we kijken naar de vraag wat gezond eten. De lens waardoor deze vraag wordt gezien is die van de Chinese medische Welke snelheid mijn werk op de hoogte van de laatste drie decennia.

Maak je geen zorgen
Tegenwoordig is dit het belangrijkste stuk van advies dat ik geef aan mijn klanten. Ik meen het. In de Chinese geneeskunde hebben we afspraken dat emoties en gemoedstoestanden invloed hebben op onze Qi. Piekeren, de emotie die geassocieerd met de milt, knopen de Qi. Dit uit zich in spanning in het spijsverteringsstelsel en remt onze kans om duidelijk te verteren. Toen de Chinese geneeskunde zegt: "Angst beschadigt de Blood" is het beschrijven van dit proces. Dus, zorgen vooral over eten, is schadelijk. In feite zou ik verder gaan en zeggen dat vandaag de dag zorgen maken over eten, want we worden overspoeld door te veel te dwarsbomen tegenstrijdige informatie en het stimuleren, versnellen Word pathologie.

Gerelateerd aan dit is de staat van het lichaam tijdens de ontvangst van voedsel. In de woorden van de bard "Unquiet maaltijden klaar te maken ziek spijsvertering" (Shakespeare, Comedy of Errors).
Ontspanning en plezier zijn de sleutel en maken deel uit van de 'yin' aspect van de spijsvertering. Een ontspannen lichaam zal voedsel te verteren gemakkelijker en genieten van ons voedsel is hoe we open voor voeding. Spijsvertering begint nog voordat we het voedsel zetten in onze mond. De aanblik en geur van het voedsel op ons bord begint de productie van spijsverteringsenzymen. Er Forester, de tijd nemen om voedsel te waarderen voordat we het zetten in onze mond is een onderdeel van gezonde voeding. Als ik niets anders met een opdrachtgever te bereiken dan hen ervan te overtuigen om te vertragen, piekeren stoppen en hun voedsel te genieten Ik ben blij met de sessie.

Less is More
Een kok eens stevig uit haar zijn handen naar me toe en zei: "Kijk, dit is de grootte van je maag." Het was aanzienlijk kleiner dan de optie bonusamount van voedsel de meesten van ons op ons bord, ik ook. Dus dit gegenereerd mij om het probleem van kwantiteit. Misschien wel het meest ingrijpende wat we kunnen doen ter ondersteuning van onze gezondheid is het limiet hoeveel we eten. Nu, dit klinkt hard en ascetische maar eens: Zijn er wetenschappelijke studies hoe het best een steenworp afstand van het beperken van de inname van voedsel snelheid langere levensduur, zijn bijeengebracht in over vrijheid van de meeste ziekten, zoals hart-en vaatziekten en kanker, en een langere reproductieve leven. En het is duidelijk, zeker, dat 'overconsumptie is een eerste oorzaak van veel van onze moderne kwalen. Dus toen de Chinezen zeggen: "Eet tot je twee derde vol 'ze bezig waren met iets.

Laten we pakken dit een beetje verder. In de Chinese geneeskunde is er een concept van de posse voedsel zingen een saldo van Wei en Qi. Wei is de dichte voedzame aspect van voedsel Welke structuur bouwt. Qi is de dynamische energieke aspect dat helpt bij de processen van de spijsvertering en absorptie, met doorvoer via het systeem. We balanceren deze volgens onze behoeften. Zo kan iemand met een overmatig gewicht met trage spijsvertering en tekenen van warmte er goed aan doen meer voedingsmiddelen die rijk zijn aan Qi en minder met een hoog Wei eten. Iemand worstelt om gewicht en kracht tonen geen tekenen van een tekort Zorg kan goed aan doen om het tegenovergestelde te doen.

Een overbelaste spijsvertering wordt hij traag en ijs geen gelijke tred houden met de ontgifting en uitscheiding. Het cultiveren van de (moeilijke) gewoonte van te stoppen voordat we vol zijn en voldoende we voedingsmiddelen met een hoog Qi dwz verse groenten, fruit en volkoren granen goodwill van de gezondheid van het spijsverteringsstelsel ondersteunen eten.

Kwaliteit
Als Het verminderen van de enorme hoeveelheid van wat we consumeren is nuttig moet worden gecompenseerd door verhoging van de kwaliteit. Ook hier is een radicale stap. Gewoon verbetering van de kwaliteit van ons voedsel, van chemisch naar biologisch geteeld, van oud naar vers, van verre aan de lokale Goodwill tot gevolg hebben dat het opvoeren van onze gezondheid, ons te helpen om meer tevreden te zijn met ons voedsel (en daar presenteren geneigd om minder te eten).

Het eten van voedsel met goede smaak verhoogt klanttevredenheid en verbetert de spijsvertering. En de smaken zijn de voedzame essenties van voedsel. Dean Ornish, een Amerikaanse arts en hartspecialist, zei ooit: "Als mens zijn we een bepaalde bonusamount van bevrediging nodig hebt, en als we het niet krijgen van de kwaliteit hebben we de neiging om het goed te maken in kwantiteit." Ik hou van hem voor deze . Als voedsel smaakt goed, en we zijn vertraagd genoeg om dit te waarderen, we goodwill minder eten. Eenvoudig.

Timing
Dan komt de kwestie van timing. Chinese geneeskunde erkent dat het lichaam de systemen van een getijde beweging van energie wordt gesymboliseerd door de Chinese klok weer te geven. Spijsvertering is het sterkst in de ochtend en zwakste in de avond. De implicatie is dat we moeten deelnemen aan het ontbijt. De Chinese klok wordt cultureel ondersteund door uitspraken Zoals "ontbijten als een koning, lunch als een koopman en diner als een bedelaar". Ook Het wordt ondersteund door de moderne wetenschap. Veel studies Havering hoe momenten uit de gewoonte van het eten van ontbijt geeft ons de beste kans van de regulering van ons gewicht, Het vermijden van diabetes en het beheer van onze energie door de dag. Ook studies hebben ook hoe de beste momenten uit de Timing en de hoeveelheid van het eten beïnvloedt gewichtsbeheersing - lichter en paneren Suppers Beste Ondersteunende degenen die proberen om hun gewicht te reguleren.

Hoewel het maken van het ontbijt de belangrijkste maaltijd van de dag niet kan werken voor de meesten van ons (het is niet voor mij), de belangrijke boodschap hier is dat meer gelijkmatig verspreiden van voedingsstoffen door de drie maaltijden van de dag en lastig te vallen verminderen van de hoeveelheid en de late het avondeten staat centraal in de ondersteuning van onze gezondheid. Een recente studie over gewichtsverlies bleek dat de 'Big Breakfast Diet ", dwz een dieet vleugel tot op zekere hoogte vet en eiwit voor het ontbijt was significant meer full duplex in het verkrijgen van gewichtsverlies dan een lichtere koolhydraten op basis van ontbijt Ondanks een algemene hogere consumptie van calorieën door de Big Breakfast groep gedurende de Dag. Zoals ze zeggen in Spanje "Beter verliezen dan een maaltijd voor hebben dan een honderdtal artsen."

Per seizoen ook onze voeding moet reageren. Meer voedsel hoog in wei voor de winter en opwarming voedingsmiddelen met energie, meer voedingsmiddelen met een hoog Qi en gen-rally koeler in de zomer. Dit is geen nieuws. Het is echter Wanneer we gaan strijd zijn met de seizoenen die we de problemen uit te nodigen. Bijvoorbeeld, het kostte me een lange tijd om besefte dat als ik volgde de natuurlijke aanbod van Spring - meer groen, minder verwarming voedsel en een beetje een lente schoon - mijn zomer hooikoorts was significant beter.

Maag-, Darm Fire
Spijsvertering is een warme proces afhankelijk van de Yang van de milt en uiteindelijk de nieren. Gezond eten betekent het verzorgen van deze brand. Als we continu het lichaam te vullen met gekoeld voedsel en koude-energie voedsel dat we verzwakken deze brand. Als we eten een overwegend warme, gekookte voeding ondersteunen we het. De mate waarin we nodig hebben om deze goodwill te doen Vertrouw op onze grondwet. Het eten van rauwe (koude) voedingsmiddelen kanker ook worden gebufferd door het gebruik van verwarmende ingrediënten in dressings zoals mosterd, zwarte peper, mierikswortel en azijn en door het kauwen goed op te warmen en af ​​te breken het voedsel op de mond.

Dit begrip is cruciaal om te begrijpen Chinese geneeskunde van voeding. "Sui Ren (Fire Man) uitgevonden vuur door het boren hout en gaf de mensen om gekookt voedsel te nemen om spijsverteringsaandoeningen preventDefault." (Het Boek van Rites, 11de eeuw v. Chr.) Hoewel de opname van sommige rauw voedsel in onze voeding ijs Zeker ondersteunend voor de gezondheid, de huidige mode van rauw voedsel fundamentalisme is misplaatst. Het is het hoofd Leading het lichaam. Ik heb genoeg klanten weten dat, in bijna alle gevallen, een raw food dieet is lastig niet-duurzame en uiteindelijk schadelijk voor de gezondheid. Het ondersteunen van de spijsvertering brand is fundamenteel voor gezond eten.

De Qi van de Cook
Dus, hoe zit het met de brand in het hart van de kok? Werken als we doen met qi, zal het duidelijk zijn voor ons dat de Qi van de kok het eten komt. In dwarsbomen vertellen het verhaal van hoe, Toen ik recepten voor mijn boek te verzamelen, ontmoette ik een pizza manager die gemaakt de beste pizza's in de stad. Ik gebruikte om op te hangen in zijn pizza gezamenlijk en met hem praten als hij meerdere belast met het volledige gelijkmoedigheid, warme en humoristische met al zijn klanten, ontspannen in de drukke omgeving van de keuken. Toen ik hem vroeg voor zijn pizza recept glimlachte hij en zei: "O, het is de Sami als Jo's op de weg". Ik was niet overtuigd. Zijn pizza buitengewone was, Jo's was het niet. "Het is niet de ingrediënten," ging hij verder, "het is de dans." En hij heeft gelijk. En niet alleen het koken, maar de teelt en transport sport-en verkoop van alle laat zijn Qi opdruk. Dus ik vertel je dit verhaal en ermee doen wat je wilt.

Saldo
"Het eten van een evenwichtige voeding" zou worden bekeken door de meesten van ons als goed advies. Maar wat betekent dat? Balans in dieet kan gezien worden als het saldo van wei qi en zoals besproken paneren. Een dieet te zwaar in de wei goodwill belemmering vormen voor de verspreiding en transformatieproces en een dieet te hoog in Q is misschien te licht, niet in slagen een voldoende achtergrond van voedsel te voorzien.

Het kan ook worden gezien in het saldo van alle vijf smaken. "Als mensen aandacht besteden aan de vijf smaken en meng goed, hun botten blijft recht, Hun spieren blijft zacht en jong, adem en bloed goodwill vrij circuleren, Zal de poriën boete in textuur, en dus ook de ademhaling en botten Will Be gevuld met de Essentie van het Leven. "Huang Di, Gele Keizer's Classic of Internal Medicine, 2500BC. De smaken alle Havering functies in de regulatie van de spijsvertering en de gewone weglaten van een smaak-of ITS overmatig snelheid gevolgen.

Om een ​​voorbeeld te nemen, de zure smaak snelheid de functie van ondersteuning van de vertering van vet, het stemmen van de lichaamsweefsels door het ITS samentrekkende de natuur en het stimuleren van beweging van lever Qi. Het verzuim kan de lever traag, te moedigen het verlies van toon en de verzakking van lichaamsweefsels, en niet aan de Maag de eetlust te reguleren. Het overmatig gebruik kan verergeren het behoud van vocht.

Een van de waarden van de bittere smaak wordt geïllustreerd door de Maasai dieet. De Maasai, leugen met een dieet is hoog in melk, eet een soep die rijk zijn aan bittere bast en wortels die cholesterol verlagen en tegen de verstoppen effect van de zuivel. Urban Maasai, die geen toegang hebben tot de bitterheid planten, de neiging om ontwikkelings-hart-en vaatziekten.

Een vijf Element benadering zou het aanmoedigen van een "regenboog" dieet afweging van alle kleuren die overigens, biedt een volledige reeks van anti-oxidanten. Balance kan ook worden beschouwd als het saldo van verschillende voedingsmiddelen op de plaat dat wil zeggen het aandeel van de granen, groenten, eiwitten, enz. Er wordt bijvoorbeeld een meer vlezige dieet beste evenwicht met een hogere inname van groenten en fruit / minder granen en een meer plantaardige eiwitten dieet wordt aangevuld met een hogere inname van granen.

We moeten oppassen niet te starre opvattingen over eten te vormen. Mensen zijn flexibel en er is geen perfecte dieet. Zelfs de notie van evenwicht moet volledig worden onderzocht gedacht. Een Eskimo kan een dieet met veel eiwit en vet eten, een Maasai kan grote hoeveelheden melk consumeren, kan een Zevende Dag Adventisten volgen een vegetarisch dieet: alle drie zijn zeer gezonde populatie. Elk van die populaties te versnellen twee dingen gemeen: een kennis van hoe de mogelijke negatieve impact van hun basisvoedsel en een sterke ondersteunende cultuur evenwicht te brengen.

Dus, een aantal eenvoudige begrippen: maak je geen zorgen, geniet, eet minder, eet beter, het ritme van de natuur eens, veel plezier in de keuken en eet een inclusieve, breed dieet. Naar mijn mening moeten we deze algemene problemen van hoe we ons verhouden tot voedsel aan te pakken voordat we de Nitty Gritty van wat bepaald voedsel ondersteunen onze gezondheid. Eigenlijk al het voedsel dat de kanker ondersteuning van de gezondheid. De kritische factor, zoals Paracelsus zegt, ijs Hoeveelheid. Vlees voedt ons bloed en zorgt voor warmte. Hoeveel moeten we eten hangt af van de grondwet van het individu en de staat en goede wil ook afhangen van wat andere levensmiddelen worden geconsumeerd. En dit is elders in dit artikel eindigt. Het gebied van differentiaal diagnose en hoe we dit vertalen fade meer specifieke aanbevelingen ijs een ander artikel.

Beter om te eindigen met de wijze stem van de komiek Fran Lebowitz "Voedsel is een belangrijk onderdeel van een evenwichtige voeding."

Dave Rick Leggett gekwalificeerd Shiatsu in het midden van de jaren 1980. Sinds snelheid hadith richtte hij zich zijn werk in het onderwijs van de last van Qigong en Voeding. Hij is de auteur van Recepten voor de Self-Healing en helpen Onszelf en leert hij in het Verenigd Koninkrijk en Europa. De loop van 2011 zal hij de lancering van eerste training van het Verenigd Koninkrijk in tcm voeding. Details van zijn werk is te vinden op www.meridianpress.net en www.qigong-southwest.co.uk

UITNODIGING

JAARLIJKSE vergadering, seminar & Banquet
12 -13 maart 2011

Welkom op een interessant seminar en een jaarlijkse ontmoeting met aangenaam gezelschap, en gratis opleiding (ter waarde van 3400: - SEK)

SEMINAR NO: 23

Eten Energeties / Chinese voeding
Verhoogt en versterkt de natuurlijke vitaliteit

DOCENT: Dave Rick Leggett
Bekende internationale docent. Europese
DOCENT Peter Torssell
Auteur van het boek Chinese Food Learning

Nieuwe locatie: Sheraton Stockholm Hotel
Tegelbacken 6, (de buurt van het centraal station)

Tijd: Zaterdag: 09.00 - Registratie
op 9u30-12u30 Seminar: Dave Rick Leggett
12:30 - 14.00 Lunch
om 14.00 uur tot 15.15 uur jaarvergadering
om 15:15 tot 17:30 Seminar: Dave Rick Leggett

BANKET *** 30-jarig bestaan ​​op. 19u00-01u00 ***
Haga Salons / Sheraton, zie aparte uitnodiging

Zondag: 09.00 - Registratie
op 9u30-12u30 Seminar: Dave Rick Leggett
12:30 - 13.30 Lunch
om 13.30 uur tot 16.00 uur Seminar: Peter Torssell

Pauzes worden toegevoegd.
Opmerking: De Unie biedt deze keer want het is 30 jaar verjaardag, het Compendium, opname door de mond in de vorm van koffie / thee en hapjes voor elke deelnemer. Zeg tegen de kennisgeving als je wilt voor lactose of gluten inname.

REGISTRATIE UITERLIJK 21 februari 2011!
Telefoon: 08-600 02 30
E-mail: info@akupunkturforbundet.se

Het Nominating Committee van de Zweedse Acupunctuur Vereniging

Nominating Committee is op zoek naar voorstellen voor nieuwe bestuursleden in Sv. Acupunctuur Vereniging
De jaarlijkse bijeenkomst vindt plaats tussen 12 maart 2011. Woonplaats: Sheraton Stockholm Hotel
Neem contact op met de commissie:
Per Toll Feldt telefoon. 0498 -21 46 74 E-mail: per.tollefeldt @ swipnet.se
Angelika Wijesinghe telefoon. 021-18 85 00 mail: angelika@yinyang.se

Bewegingen op de jaarvergadering 12 maart 2011

Bewegingen op de jaarvergadering 12 maart 2011 dient uiterlijk bij de griffie 10 februari 2011 zijn.
Volgens de Zweedse Vereniging van Acupunctuur's statuten, ten minste 30 dagen voor de jaarvergadering.
Office:
Zweedse Acupunctuur Vereniging
Ystadvägen 67 121 51 Johanneshov info@akupunkturförbundet.se

Dave Rick Leggett

Presentatie van de docent Dave Rick Leggett

Zweedse Acupunctuur Vereniging is verheugd te kunnen Dave Rick Leggett uit Engeland in te voeren voor de eerste keer in Zweden, als spreker 12-13 maart 2011 voor onze leden, in het Sheraton Stockholm Hotel.
Dave Rick is een gerenommeerde internationale docenten in Europa, en hij werd voor het eerst opgeleid in Shiatsu in 1980, nadat hij las verder in de oosterse geneeskunde, voeding en Qigong, Arbeid is nu een leraar in Engeland en Europa, is hij ook directeur van het European Shiatsu School, dan 1990 is hij directeur van het Center for Oriental Medicine. Dave Rick schreef twee stukken. Boeken Recepten voor Self-Healing en helpen onszelf. In 2011 was hij de eerste TCM Engeland Nutrition, meer informatie, bezoek lanceren www.meridianpress.net en www.qigong-southwest.co.uk

"Laat de medicijn uw voedsel en het voedsel uw medicijn zijn"

Peter Torssell, B.Chin.med, een leraar op Acupunctuur Academie in Stockholm en auteur van de Chinese Voeding Hier - ". Hoe we worden beïnvloed door eten en voedsel volgens de Traditionele Chinese Geneeskunde" Hij is gastdocent aan Örebro University. Peter Torssell overkomen op zondag om een ​​samenvatting en verduidelijking van het seminar door Dave Rick Leggett, en delen hun eigen ervaringen en kennis over Chinese voeding.

Mis deze unieke interessante lezing met Dave Rick Leggett & Peter Torssell, het onderwerp is zeer actueel in Europa blah. dat de EU-wetgeving zal beperken het gebruik van Chinese kruiden uit april 2011.

Al Reserveer deze datum nu in uw agenda!

We zullen streng zijn met de uiterste datum voor het Seminar & 30 jaar Jublieums Banquet. Sleep rond een inzet voor de vereniging van deze omvang en kaliber, vereist planning, ruimte en personeel, moeten ze hebben vaste preparaten. Nieuw label voor, meld je op tijd, als je je hebt ingeschreven, maar was verhinderd, onmiddellijk te melden.

LET OP: Inschrijving voor het banket zal per e-mail in je mailbox, waar alles wordt gepresenteerd voor de 30-jarige herdenkings banket incl. tijd, kosten!

Aanmelden ER in de tijd: Laatste 21 februari 2011!

Welkom
Stoel Mats Peace Land

Gezond eten - Een Chinese Geneeskunde perspectief
Door Dave Rick Leggett

Dit artikel gaat over hoe ik steeds meer een domoor als ik ouder word. In wezen stelt zij voor de hand liggende, of misschien wat voor mij duidelijk. Maar omdat er iets ligt voor de hand Moeten we niet ophouden te zeggen. Hieronder vindt u enkele reflecties op wat belangrijk is als we kijken naar de vraag wat gezond eten. De lens waardoor deze vraag wordt gezien is die van de Chinese medische Welke snelheid mijn werk op de hoogte van de laatste drie decennia.

Maak je geen zorgen
Tegenwoordig is dit het belangrijkste stuk van advies dat ik geef aan mijn klanten. Ik meen het. In de Chinese geneeskunde hebben we afspraken dat emoties en gemoedstoestanden invloed hebben op onze Qi. Piekeren, de emotie die geassocieerd met de milt, knopen de Qi. Dit uit zich in spanning in het spijsverteringsstelsel en remt onze kans om duidelijk te verteren. Toen de Chinese geneeskunde zegt: "Angst beschadigt de Blood" is het beschrijven van dit proces. Dus, zorgen vooral over eten, is schadelijk. In feite zou ik verder gaan en zeggen dat vandaag de dag zorgen maken over eten, want we worden overspoeld door te veel te dwarsbomen tegenstrijdige informatie en het stimuleren, versnellen Word pathologie.

Gerelateerd aan dit is de staat van het lichaam tijdens de ontvangst van voedsel. In de woorden van de bard "Unquiet maaltijden klaar te maken ziek spijsvertering" (Shakespeare, Comedy of Errors).
Ontspanning en plezier zijn de sleutel en maken deel uit van de 'yin' aspect van de spijsvertering. Een ontspannen lichaam zal voedsel te verteren gemakkelijker en genieten van ons voedsel is hoe we open voor voeding. Spijsvertering begint nog voordat we het voedsel zetten in onze mond. De aanblik en geur van het voedsel op ons bord begint de productie van spijsverteringsenzymen. Er Forester, de tijd nemen om voedsel te waarderen voordat we het zetten in onze mond is een onderdeel van gezonde voeding. Als ik niets anders met een opdrachtgever te bereiken dan hen ervan te overtuigen om te vertragen, piekeren stoppen en hun voedsel te genieten Ik ben blij met de sessie.

Less is More
Een kok eens stevig uit haar zijn handen naar me toe en zei: "Kijk, dit is de grootte van je maag." Het was aanzienlijk kleiner dan de optie bonusamount van voedsel de meesten van ons op ons bord, ik ook. Dus dit gegenereerd mij om het probleem van kwantiteit. Misschien wel het meest ingrijpende wat we kunnen doen ter ondersteuning van onze gezondheid is het limiet hoeveel we eten. Nu, dit klinkt hard en ascetische maar eens: Zijn er wetenschappelijke studies hoe het best een steenworp afstand van het beperken van de inname van voedsel snelheid langere levensduur, zijn bijeengebracht in over vrijheid van de meeste ziekten, zoals hart-en vaatziekten en kanker, en een langere reproductieve leven. En het is duidelijk, zeker, dat 'overconsumptie is een eerste oorzaak van veel van onze moderne kwalen. Dus toen de Chinezen zeggen: "Eet tot je twee derde vol 'ze bezig waren met iets.

Laten we pakken dit een beetje verder. In de Chinese geneeskunde is er een concept van de posse voedsel zingen een saldo van Wei en Qi. Wei is de dichte voedzame aspect van voedsel Welke structuur bouwt. Qi is de dynamische energieke aspect dat helpt bij de processen van de spijsvertering en absorptie, met doorvoer via het systeem. We balanceren deze volgens onze behoeften. Zo kan iemand met een overmatig gewicht met trage spijsvertering en tekenen van warmte er goed aan doen meer voedingsmiddelen die rijk zijn aan Qi en minder met een hoog Wei eten. Iemand worstelt om gewicht en kracht tonen geen tekenen van een tekort Zorg kan goed aan doen om het tegenovergestelde te doen.

Een overbelaste spijsvertering wordt hij traag en ijs geen gelijke tred houden met de ontgifting en uitscheiding. Het cultiveren van de (moeilijke) gewoonte van te stoppen voordat we vol zijn en voldoende we voedingsmiddelen met een hoog Qi dwz verse groenten, fruit en volkoren granen goodwill van de gezondheid van het spijsverteringsstelsel ondersteunen eten.

Kwaliteit
Als Het verminderen van de enorme hoeveelheid van wat we consumeren is nuttig moet worden gecompenseerd door verhoging van de kwaliteit. Ook hier is een radicale stap. Gewoon verbetering van de kwaliteit van ons voedsel, van chemisch naar biologisch geteeld, van oud naar vers, van verre aan de lokale Goodwill tot gevolg hebben dat het opvoeren van onze gezondheid, ons te helpen om meer tevreden te zijn met ons voedsel (en daar presenteren geneigd om minder te eten).

Het eten van voedsel met goede smaak verhoogt klanttevredenheid en verbetert de spijsvertering. En de smaken zijn de voedzame essenties van voedsel. Dean Ornish, een Amerikaanse arts en hartspecialist, zei ooit: "Als mens zijn we een bepaalde bonusamount van bevrediging nodig hebt, en als we het niet krijgen van de kwaliteit hebben we de neiging om het goed te maken in kwantiteit." Ik hou van hem voor deze . Als voedsel smaakt goed, en we zijn vertraagd genoeg om dit te waarderen, we goodwill minder eten. Eenvoudig.

Timing
Dan komt de kwestie van timing. Chinese geneeskunde erkent dat het lichaam de systemen van een getijde beweging van energie wordt gesymboliseerd door de Chinese klok weer te geven. Spijsvertering is het sterkst in de ochtend en zwakste in de avond. De implicatie is dat we moeten deelnemen aan het ontbijt. De Chinese klok wordt cultureel ondersteund door uitspraken Zoals "ontbijten als een koning, lunch als een koopman en diner als een bedelaar". Ook Het wordt ondersteund door de moderne wetenschap. Veel studies Havering hoe momenten uit de gewoonte van het eten van ontbijt geeft ons de beste kans van de regulering van ons gewicht, Het vermijden van diabetes en het beheer van onze energie door de dag. Ook studies hebben ook hoe de beste momenten uit de Timing en de hoeveelheid van het eten beïnvloedt gewichtsbeheersing - lichter en paneren Suppers Beste Ondersteunende degenen die proberen om hun gewicht te reguleren.

Hoewel het maken van het ontbijt de belangrijkste maaltijd van de dag niet kan werken voor de meesten van ons (het is niet voor mij), de belangrijke boodschap hier is dat meer gelijkmatig verspreiden van voedingsstoffen door de drie maaltijden van de dag en lastig te vallen verminderen van de hoeveelheid en de late het avondeten staat centraal in de ondersteuning van onze gezondheid. Een recente studie over gewichtsverlies bleek dat de 'Big Breakfast Diet ", dwz een dieet vleugel tot op zekere hoogte vet en eiwit voor het ontbijt was significant meer full duplex in het verkrijgen van gewichtsverlies dan een lichtere koolhydraten op basis van ontbijt Ondanks een algemene hogere consumptie van calorieën door de Big Breakfast groep gedurende de Dag. Zoals ze zeggen in Spanje "Beter verliezen dan een maaltijd voor hebben dan een honderdtal artsen."

Per seizoen ook onze voeding moet reageren. Meer voedsel hoog in wei voor de winter en opwarming voedingsmiddelen met energie, meer voedingsmiddelen met een hoog Qi en gen-rally koeler in de zomer. Dit is geen nieuws. Het is echter Wanneer we gaan strijd zijn met de seizoenen die we de problemen uit te nodigen. Bijvoorbeeld, het kostte me een lange tijd om besefte dat als ik volgde de natuurlijke aanbod van Spring - meer groen, minder verwarming voedsel en een beetje een lente schoon - mijn zomer hooikoorts was significant beter.

Maag-, Darm Fire
Spijsvertering is een warme proces afhankelijk van de Yang van de milt en uiteindelijk de nieren. Gezond eten betekent het verzorgen van deze brand. Als we continu het lichaam te vullen met gekoeld voedsel en koude-energie voedsel dat we verzwakken deze brand. Als we eten een overwegend warme, gekookte voeding ondersteunen we het. De mate waarin we nodig hebben om deze goodwill te doen Vertrouw op onze grondwet. Het eten van rauwe (koude) voedingsmiddelen kanker ook worden gebufferd door het gebruik van verwarmende ingrediënten in dressings zoals mosterd, zwarte peper, mierikswortel en azijn en door het kauwen goed op te warmen en af ​​te breken het voedsel op de mond.

Dit begrip is cruciaal om te begrijpen Chinese geneeskunde van voeding. "Sui Ren (Fire Man) uitgevonden vuur door het boren hout en gaf de mensen om gekookt voedsel te nemen om spijsverteringsaandoeningen preventDefault." (Het Boek van Rites, 11de eeuw v. Chr.) Hoewel de opname van sommige rauw voedsel in onze voeding ijs Zeker ondersteunend voor de gezondheid, de huidige mode van rauw voedsel fundamentalisme is misplaatst. Het is het hoofd Leading het lichaam. Ik heb genoeg klanten weten dat, in bijna alle gevallen, een raw food dieet is lastig niet-duurzame en uiteindelijk schadelijk voor de gezondheid. Het ondersteunen van de spijsvertering brand is fundamenteel voor gezond eten.

De Qi van de Cook
Dus, hoe zit het met de brand in het hart van de kok? Werken als we doen met qi, zal het duidelijk zijn voor ons dat de Qi van de kok het eten komt. In dwarsbomen vertellen het verhaal van hoe, Toen ik recepten voor mijn boek te verzamelen, ontmoette ik een pizza manager die gemaakt de beste pizza's in de stad. Ik gebruikte om op te hangen in zijn pizza gezamenlijk en met hem praten als hij meerdere belast met het volledige gelijkmoedigheid, warme en humoristische met al zijn klanten, ontspannen in de drukke omgeving van de keuken. Toen ik hem vroeg voor zijn pizza recept glimlachte hij en zei: "O, het is de Sami als Jo's op de weg". Ik was niet overtuigd. Zijn pizza buitengewone was, Jo's was het niet. "Het is niet de ingrediënten," ging hij verder, "het is de dans." En hij heeft gelijk. En niet alleen het koken, maar de teelt en transport sport-en verkoop van alle laat zijn Qi opdruk. Dus ik vertel je dit verhaal en ermee doen wat je wilt.

Saldo
"Het eten van een evenwichtige voeding" zou worden bekeken door de meesten van ons als goed advies. Maar wat betekent dat? Balans in dieet kan gezien worden als het saldo van wei qi en zoals besproken paneren. Een dieet te zwaar in de wei goodwill belemmering vormen voor de verspreiding en transformatieproces en een dieet te hoog in Q is misschien te licht, niet in slagen een voldoende achtergrond van voedsel te voorzien.

Het kan ook worden gezien in het saldo van alle vijf smaken. "Als mensen aandacht besteden aan de vijf smaken en meng goed, hun botten blijft recht, Hun spieren blijft zacht en jong, adem en bloed goodwill vrij circuleren, Zal de poriën boete in textuur, en dus ook de ademhaling en botten Will Be gevuld met de Essentie van het Leven. "Huang Di, Gele Keizer's Classic of Internal Medicine, 2500BC. De smaken alle Havering functies in de regulatie van de spijsvertering en de gewone weglaten van een smaak-of ITS overmatig snelheid gevolgen.

Om een ​​voorbeeld te nemen, de zure smaak snelheid de functie van ondersteuning van de vertering van vet, het stemmen van de lichaamsweefsels door het ITS samentrekkende de natuur en het stimuleren van beweging van lever Qi. Het verzuim kan de lever traag, te moedigen het verlies van toon en de verzakking van lichaamsweefsels, en niet aan de Maag de eetlust te reguleren. Het overmatig gebruik kan verergeren het behoud van vocht.

Een van de waarden van de bittere smaak wordt geïllustreerd door de Maasai dieet. De Maasai, leugen met een dieet is hoog in melk, eet een soep die rijk zijn aan bittere bast en wortels die cholesterol verlagen en tegen de verstoppen effect van de zuivel. Urban Maasai, die geen toegang hebben tot de bitterheid planten, de neiging om ontwikkelings-hart-en vaatziekten.

Een vijf Element benadering zou het aanmoedigen van een "regenboog" dieet afweging van alle kleuren die overigens, biedt een volledige reeks van anti-oxidanten. Balance kan ook worden beschouwd als het saldo van verschillende voedingsmiddelen op de plaat dat wil zeggen het aandeel van de granen, groenten, eiwitten, enz. Er wordt bijvoorbeeld een meer vlezige dieet beste evenwicht met een hogere inname van groenten en fruit / minder granen en een meer plantaardige eiwitten dieet wordt aangevuld met een hogere inname van granen.

We moeten oppassen niet te starre opvattingen over eten te vormen. Mensen zijn flexibel en er is geen perfecte dieet. Zelfs de notie van evenwicht moet volledig worden onderzocht gedacht. Een Eskimo kan een dieet met veel eiwit en vet eten, een Maasai kan grote hoeveelheden melk consumeren, kan een Zevende Dag Adventisten volgen een vegetarisch dieet: alle drie zijn zeer gezonde populatie. Elk van die populaties te versnellen twee dingen gemeen: een kennis van hoe de mogelijke negatieve impact van hun basisvoedsel en een sterke ondersteunende cultuur evenwicht te brengen.

Dus, een aantal eenvoudige begrippen: maak je geen zorgen, geniet, eet minder, eet beter, het ritme van de natuur eens, veel plezier in de keuken en eet een inclusieve, breed dieet. Naar mijn mening moeten we deze algemene problemen van hoe we ons verhouden tot voedsel aan te pakken voordat we de Nitty Gritty van wat bepaald voedsel ondersteunen onze gezondheid. Eigenlijk al het voedsel dat de kanker ondersteuning van de gezondheid. De kritische factor, zoals Paracelsus zegt, ijs Hoeveelheid. Vlees voedt ons bloed en zorgt voor warmte. Hoeveel moeten we eten hangt af van de grondwet van het individu en de staat en goede wil ook afhangen van wat andere levensmiddelen worden geconsumeerd. En dit is elders in dit artikel eindigt. Het gebied van differentiaal diagnose en hoe we dit vertalen fade meer specifieke aanbevelingen ijs een ander artikel.

Beter om te eindigen met de wijze stem van de komiek Fran Lebowitz "Voedsel is een belangrijk onderdeel van een evenwichtige voeding."

Dave Rick Leggett gekwalificeerd Shiatsu in het midden van de jaren 1980. Sinds snelheid hadith richtte hij zich zijn werk in het onderwijs van de last van Qigong en Voeding. Hij is de auteur van Recepten voor de Self-Healing en helpen Onszelf en leert hij in het Verenigd Koninkrijk en Europa. De loop van 2011 zal hij de lancering van eerste training van het Verenigd Koninkrijk in tcm voeding. Details van zijn werk is te vinden op www.meridianpress.net en www.qigong-southwest.co.uk

30-jarige verjaardag Banquet!

Zweedse Acupunctuur Vereniging
Traditionele Chinese Geneeskunde

1981 - 2011

Sheraton Stockholm Hotel
Haga Salons

Op zaterdag de 12 maart 2011
Tijd: uur. 19:00 uur 's ochtends om 1:00

Ik wil persoonlijk zien in dit jubileumjaar Pendeldienst van 12 maart 2011, om dit evenement in onze vereniging te vieren. Wij bieden u een heerlijk menu voor een gesubsidieerde prijs, die wordt gevolgd door entertainment en dans, in de prachtige Haga salons.

Inschrijving voor het banket, niet per e-mail terwijl u het betalen van $ 350:-SEK om de vereniging te
giro 17 71 99-7, de toepassing is bindend.

Zie het menu en toepassingen op aparte uitnodigingen!

We zullen streng zijn met de sluitingsdatum is 21 februari de huidige Jubilee Banquet & Seminar. Dus meld je aan op tijd.

Door Zweedse Acupunctuur Vereniging viert haar 30-jarig bestaan, zullen we deze keer aan u allen uit te nodigen voor gratis koffie, snacks en een compendium tijdens het seminar dagen.
Zo kunt u voordelig toe te voegen 350:-SEK op ons jubileum banket op zaterdagavond!

Deadline Datum 21 februari 2011

Mis deze kans - Once upon a time

Een warm welkom

Stoel Mats Peace Land

Uitnodiging voor de najaarsbijeenkomst & seminar 23-24 oktober 2010e Workshop nr. 22.

Yang Sheng - Verhoogt en versterkt het lichaam van de vitaliteit, theorie workshop.

Welkom op een interessant seminar en jaarvergadering
met aangenaam gezelschap, en gratis opleiding (ter waarde van 3400: - SEK).

Presentatie van de docent Deirdre Courtney K

Zweedse Acupunctuur Vereniging is verheugd te kunnen Deirdre Courtney K presenteren uit Dublin Ierland, als spreker 23-24 oktober 2010, voor onze leden.
Deirdre is een gerenommeerde internationale docenten in zowel Europa als de Verenigde Staten. In aanvulling op de praktijk, geeft ze les in de traditionele Chinese geneeskunde, en is verantwoordelijk voor Acupunctuur aan het College of natuurgeneeskundige middelen in Ierland en het Institute of East West medische wetenschap.

Mis deze unieke interessante lezing, Yang Sheng - Verhoogt en versterkt het lichaam vitaliteit, Theorie & workshop met Deirdre K Courtney, die in Zweden is voor de eerste keer. Reserveer nu deze datum al in uw agenda. Hartelijk Välkomma!

Stoel Mats Peace Land

Courtney MTCMCAc Deirdre C (China) Dipl.Ac (USA)

Yang Sheng - Voedende Life "met de hulp van de zon-si Miao."

Een beetje over mezelf.

Ik groeide op in Dublin Ierland en begon mijn carrière koken in een vegetarisch restaurant en eindigde die gespecialiseerd zijn in gezonde voeding. Ik trainde in Vegetarisch, Veganistisch, macrobiotische, geen tarwe en geen suiker diëten. Ik heb in Europa en de Verenigde Staten en werkte in toprestaurants in dwars Plaatsing die gespecialiseerd is in Franse, Italiaanse en Spaanse keuken. Gedurende deze tijd gaf ook prive kooklessen en welke mensen betrokken prive-koks Gezonder koken praktijken. Dit Iead te werken als een prive-manager in Californië voor een klant die is overgewicht en boven komen van jaren van drugs-en alcoholmisbruik. Het was hier dat ik begon om dieper geïnteresseerd in voeding en hadith Chinese Geneeskunde te krijgen.

Ik heb altijd beschouwd als voedsel als een vorm van geneeskunde en merkte hoe, door het veranderen van een dieet Kunt u verbetering of klachten te elimineren. Ik besloot om voeding te bestuderen, maar het leven me geleid naar de Traditionele Chinese Geneeskunde. Welke bestaat uit Chinese voeding.
(Gegenereerd om Talking Heads denken - Stop Making Sense, "hoe ben ik hier gekomen?")

In 1991 kreeg ik de NCCAOM certificering en mijn Masters in TCM van Yo San Universiteit in 1992 en gaf de Californische staat examen dat Sami jaar. Ik kwam terug naar Ierland in 1993 elders heb ik het lesgeven en het runnen van een praktijk in Dublin gebleven. Ik doceerde hier en in de rest van Europa lastig te vallen en ik ben documenten die momenteel directeur van Acupunctuur in het College van natuurgeneeskundige middelen Ierland, waar ik het onderwijzen van de theorie van de Chinese Geneeskunde. Ook ik ben de directeur van het Instituut van de East West medische wetenschap.

Sinds het begin ben ik al geïnteresseerd in het gebied van Yang Sheng - Voedende Leven en voorkomen van ziekte, die is wat de Chinese geneeskunde is zo fantastisch voor. Ik werk veel met het gezicht als hij vertelt zo veel informatie over iemands leven en de gezondheid en omvatten zon Si Maio's Ghost Points in mijn behandelingen te helpen verplaatsen emoties (demonen). Ik heb met behulp van voedsel en acupunctuur kanker we voeden onze Jing. Het gevoel door het vrijgeven van emoties We kunnen ook Mogelijk laat Jing Die snelheid ben net niet vast te zitten verloren.

Alle leden die deelnemen aan het seminar, certificaten!

Woonplaats: Radisson SAS Royal Viking Hotel
Vasagatan 1 (naast het centraal station van Stockholm)

Tijd: Zaterdag: 09.00 - Registratie
op 9u30-12u30 Seminar
12:30 - 14.00 Lunch
op 14u00-15u00 najaarsbijeenkomst
om 15:00 tot 17:45 Seminar
om 17.45 uur tot 18.30 uur Lezing:

Zondag: 09.00 - Registratie
op 9u30-12u30 Seminar
12:30 - 13.30 Lunch
om 13.30 uur tot 16.00 uur Seminar

Pauzes worden toegevoegd.

200: - SEK in het inschrijvingsgeld te betalen bij de ingang. Dit is inclusief hand-outs, een drankje in de vorm van koffie / thee met hapjes, fruit, sap en water aan elke deelnemer. Zeg tegen de kennisgeving als je wilt voor lactose of gluten inname

Registreer met 18 oktober 2010.
Telefoon: 08-600 02 30
E-mail: info@akupunkturforbundet.se

Welkom!

Een uitnodiging aan alle van TCM beoefenaars!

De Britse Acupunctuur Raad organiseert haar 3e Internationale conferentie weer in september in de Royal Holloway University of London, een prachtig gebouw in zijn eigen beboste gronden. U-kunt zich aanmelden voor een volledig weekend (of een individuele dag als je wilt) van workshops, fora voor debat, Qi Gong, Tai Chi, keynote lezingen, prikkelende uitkomsten van wetenschappelijk onderzoek, een poster competitie, goed eten, goede gesprekken en veel meer ...

U-kunt uw reservatie, alsook meer informatie vinden over de conferentie door een bezoek www.acupuncture.org.uk / conferentie of als alternatief via de BACC website. De conferentie locatie is ideaal gelegen voor afgevaardigden uit alle hoeken van het Verenigd Koninkrijk en over de hele wereld, op slechts 20 minuten van de luchthaven Heathrow en dicht bij alle grote weg-en spoorverbindingen.

Deze mijlpaal internationale evenementen bevordert diversiteit, met een uitgebreide lijst van de meest vooraanstaande docenten, schrijvers en denkers op het gebied van oosterse geneeskunde.

Niet te missen baanbrekende conferentie - blijf op de hoogte! Breng langs vragen die de oude en de getuigen uitdagen om de evolutie van de nieuwe.

Vorig jaar langs de kant van leden van de Britse Acupunctuur raad, verwelkomden we afgevaardigden uit meer dan 20 verschillende landen. Dit jaar belooft de Sami.

De meeste van allemaal, een conferentie biedt een grote mogelijkheid tot netwerken - in workshops, collegezalen, tijdens de koffie, in de bar! Niet te missen van al die leuke!

Bezoek www.acupuncture.org.uk / conferentie voor meer informatie.

HOE ER

Met het openbaar vervoer is handig en het helpt het milieu ook. Een gratis pendeldienst goodwill werken van en naar het plaatselijke treinstation tijdens de conferentie weekend.

Er is ook een shuttle die vanuit de luchthaven van Heathrow tegen een kleine vergoeding van € 15.To boek de Heathrow shuttle kunt u bellen met 44 (0) 20 8735 1216 e Klik op deze link voor meer informatie.

Bezoek www.acupuncture.org.uk / conferentie om informatie over de conferentie weekend en boek online te bekijken Wanneer de telefoon lijnen bezet zijn

Contact

Nigel Kay
Conference Manager

63 Jeddo Road
Londen
W12 9HQ
Verenigd Koninkrijk

Tel: 44 (0) 20 8735 1216
Fax: 44 (0) 20 8735 0404
E-mail: nigel@acupuncture.org.uk

Download toekomstige documenten aan het Zweedse Parlement politici hier.

Versterken van de positie van de acupunctuur in Zweden.

- Preventie is op te slaan in.

League-bericht verkiezingsjaar 2010 is regelrecht gericht op de parlementaire partijen van Zweden. Wij zijn gevestigd op Donnersgatan 8 tijdens Almedalsveckan. Bezoek ons ​​als lid en niet lid. Bent u lid van de vereniging om deel te nemen, maakt u een kennisgeving aan de unie.

League vertegenwoordigers zullen voor de verkiezingen aan de politieke partijen en de huidige vereniging drie doelen na te streven. De drie gevallen zijn vrijgesteld van BTW, ondersteuning voor acupunctuur onderzoeksprojecten en beschermde beroepstitel. U kunt de vakbond de toekomst van documenten aan het Zweedse parlement politici .

Welkom op Gotland wens Mats Peace Land voorzitter (foto) en Hanna Angerud en Lars G. Holm, coördinator Almedal groep.

41e Internationale TCM Congres in Rothenburg 11 mei-16 mei 2010e
Voor informatie en aanmelden bezoek www.tcm-kongress.de .
Årets tema för denna kongress är: Trauma, Psychological and Physical, Life Counselling.

Behandlade du en eller kanske flera migränpatienter i år, förra året eller 2008? Blev någon eller några av dem tydligt bättre? Om de tidigare provat läkemedelsbehandling utan att bli symptomfria kan de passa in i NAFKAM´s register över exceptionella sjukdomsförlopp. Svenska Akupunkturförbundet Traditionell Kinesisk Medicin deltar i insamlandet av lyckade migränbehandlingar. Nu har var och en av er chans att förmedla till omvärlden att akupunktur kan vara effektivt vid migrän. Genom att rapportera in era resultat kan ni bidra till ökad kunskap om akupunktur!

NAFKAM´s register
Norska NAFKAM, (Nasjonalt forskningssenter innen komplementær og alternativ medisin), som är en del av Universitetet i Tromsø, har gjort ett register för exceptionella sjukdomsförlopp. Med ett “exceptionellt gott sjukdomsförlopp” menas till exempel långvarig bättring eller tillfrisknande från en allvarlig sjukdom eller väsentlig minskning av symptom. Meningen är att registrera goda förlopp av kronisk eller allvarlig sjukdom efter behandling med akupunktur eller zonterapi genom att bygga upp en databas, som kan tjäna som grund för forskning om exceptionella sjukdomsförlopp.

Migrän
NAFKAM har ett speciellt fokus på klienter med migrän. De är intresserade av att få kontakt med klienter, som 2008-2010 har erfarit ett exceptionellt gott sjukdomsförlopp efter behandling med akupunktur eller zonterapi och som icke har uppnått motsvarande resultat efter användning av etablerade behandlingar.

Kriterier för att deltaga i registret är att personen
• har/har haft migrän och
• har uppnått osedvanliga behandlingsresultat efter behandling med akpunktur eller zonterapi och
• hade en medicinsk diagnos, innan han/hon påbörjade den akupunktur- eller zonterapibehandling, som gav osedvanliga behandlingsresultat.

Handlingsplanen ser ut så här:

En kontaktperson har utsetts
Akupunktur- och zonterapiföreningarna i Danmark, England, Norge och Sverige har kontaktats av NAFKAM och utsett varsin kontaktperson. Jag blev i december 2009 utsedd till kontaktperson för akupunktörer i Sverige. Min uppgift är att be er akupunktörer om hjälp med att få kontakt med tre patienter med exceptionella förlopp efter migränbehandling med akupunktur.

Akupunktörernas gegevens
U geeft informatie aan patiënten, die mogelijk de huidige studenten, en krijgt toestemming van de individuele patiënt om contact te regelen met mij. Ik spreek met de individuele patiënt en beslist of het kan worden gezegd dat de wijze en migraine natuurlijk na behandeling met acupunctuur en als de patiënt voorafgaand aan de behandeling met acupunctuur niet heeft ontvangen vergelijkbare resultaten met conventionele behandeling. Als ik vinden het een buitengewoon succesvolle behandeling neem ik contact op NAFKAM.

Vervolgens
… är att NAFKAM kommer sänder ut registreringsschema, samtyckesförklaring och information till de tre första patienterna på listan från varje kontaktperson, schema till behandlaren för att fylla i om den behandling, som har givits, blankett för dokumentation av diagnosen samt information om projektet till patientens läkare. NAFKAM kommer också att inhämta journalmaterial från patientens etablerade och alternativa behandlare. Journalmaterial skall angående akupunkturbehandlingen innehålla följande upplysningar:
• Tidpunkt för start och avslutning av behandlingen (om den är avslutad).
• Antal behandlingar och hur ofta akupunkturbehandling givits.
• Beskrivning/värdering av klienten och klientens sjukdom/symptom (zonterapeutisk/akupunktur diagnos)
• Beskrivning av behandlingen som givits, och behandlingsförloppet.
• Händelser/reaktioner under behandlingstiden.
• Registrerade ändringar i tillståndet hos klienten.
• Eventuella dåliga reaktioner på behandlingen.
• En beskrivning av varför detta sjukdomsförlopp är definierat som exceptionellt.

Läkarmedverkan
NAFKAM kommer att utse en läkare med specialitet i migrän i de respektive länderna för att utföra de medicinska värderingarna av de inlämnade anonymiserade berättelserna om exceptionella migränförlopp efter behandling med akupunktur.

Feed back
NAFKAM sänder feed back till akupunktur- och zonterapiföreningarna. NAFKAM planlägger att hålla en workshop om exceptionella migränförlopp på basis av de anonymiserade fallen från Danmark, England, Norge och Sverige med deltagare av läkare, alternativa behandlare och patientföreningar för migrän.

Så:
Please, please,please, rapportera era migränbehandlingar snarast! Jag nås via mail eller telefon.

Vi hörs!

Kajsa Landgren
kajsa@kajsalandgren.com
0739-321746

Version 1_090227

This Code of Professional Conduct will be translated into the languages of all member associations by the members.

About this Code

The Code of Professional Conduct is published by the European Traditional Chinese Medicine Association (ETCMA) as a basis for Codes of Conduct of member organisations and associations. It is based on the Code of Professional Conduct of the British Acupuncture Council (BAcC).

The Code is set up for the protection of patients. It also serves to explain to people outside the profession the high standards under which members operate.

This Code represents a minimum standard and shall serve only as a basis for codes of conduct of ETCMA-member organisations and associations. It does not list every possible situation that practitioners will face in practice. In order to help maintain the highest levels of professional behaviour, therefore, ETCMA-member organisations and associations are encouraged to elaborate on key topics of this Code with examples of best practice as illustrations of the broad principles outlined in this Code. Members shall also regularly update their code in order to keep practitioners as informed as possible of changes and developments in the professional conduct expected of the ETCMA-member organisation or association.

The laws in the ETCMA-member states override this Code.

In this Code, 'practitioner' refers, if not marked otherwise, to the individual member of an ETCMA-member organisation or association. Furthermore, in this Code, 'patient' refers, if not marked otherwise, to an adult person seeking advice or treatment from a practitioner of their own free will.

Code of Professional Conduct

Obligations to Patients

Duty of care

De eerste Practitioners have a duty to their patients to maintain high standards of care, competence and conduct.

De tweede The relationship between practitioners and their patient is that between a professional and a client who is entitled to put complete trust in the practitioner as a professional. It is his or her duty not to abuse this trust in any way.

De derde Any patient consulting a practitioner has the right to expect that he or she will:

a) make their care the overriding priority

b) listen to them carefully and respect their confidentiality

c) explain findings to them as clearly as possible and ensure that they are understood

d) inform them clearly of the nature and purpose of any proposed treatment

e) respect their autonomy and encourage their freedom of choice

f) ensure that they know how and where the practitioner may be contacted

De vierde In providing care practitioners must:

a) assess any condition thoroughly, with appropriate examination and investigation

b) recognise the limits of their professional competence and work within them

c) provide, where appropriate and with the patient's consent, relevant information to other health professionals who are caring for them

d) consult others and refer for investigation and treatment elsewhere, when necessary

e) keep accurate and comprehensive case notes and records

f) review the patient's treatment and progress at agreed intervals and assess the suitability of further acupuncture treatment

g) encourage patients promptly to seek other forms of medical treatment if acupuncture and Chinese medicine does no longer seem to be the most appropriate means of treating their problems

h) act promptly and appropriately if becoming aware of an error on their part, ensuring that the professional organisation or appropriate commission is informed as soon as possible for guidance on any further action or comment

i) act promptly if a patient complains about any aspect of their professional practice and keep a record of the complaint and any actions taken

Fees

De vijfde When a patient consults a practitioner this involves entering into a contractual relationship. The patient will normally pay a fee. Even if the patient does not pay a fee, or where there is no explicit contractual relationship (eg in an emergency), the practitioner still has a duty to apply the standard of care expected of a professional practitioner of acupuncture and Chinese medicine.

De zesde Patients must be given clear information on the fee structure for treatment for both initial and subsequent sessions.

Case notes

De zevende Practitioners must keep accurate, comprehensive, easily understood, contemporaneous and dated case notes recording:

a) the patient's personal details (name, address, telephone number and date of birth)

b) the presenting complaint and symptoms reported by the patient

c) relevant medical and family history (including practice details of the GP)

d) their clinical findings and Chinese medical diagnosis

e) any treatment given and details of progress of the case, including reviews of treatment planning

f) any information and advice that they give, especially when referring the patient to any other health professional

g) any decisions made in conjunction with the patient

h) records of the patient's consent to treatment or the consent of their next-of- kin and consent to contact their GP or any other relevant health care professional

8. Practitioners are legally required to keep patient records for the amount of years required by the law in the practitioner's country of practice.

9e The patient's case notes and records are the practitioner's property, and he or she must retain them. However, when a patient requests a copy of their notes, practitioners must follow the procedure laid out in the law of their country of practice.

10e The requirement to retain original records applies especially in the buying and selling of a practice; even with a patient's consent, practitioners must only pass on copies of the records, not the original notes. Practitioners must also ensure that patients are kept fully informed and offered appropriate choices about their continuing care and the safe keeping and location of their original records.

11 Practitioners must not use knowledge gained from patients or from their records in any other context for personal or professional gain.

12e Patient records must be kept secure and confidential at all times. The requirement of the law in the practitioner's country of practice must be fulfilled, including compliance with all regulations governing electronic data.

13. Records must be destroyed according to the law in the practitioner's country of practice. If the method of disposal is not regulated, shredding and burning are the most appropriate methods. Practitioners must also make appropriate arrangements for the safe keeping and transfer of patient notes in the event of the practitioner's death or serious injury.

14e If case notes are written in any other language than the official language in the country of practice, it will be the practitioner's responsibility to provide a full translation, if called upon to do so by the professional association's ethical board or similar commission in the event of a complaint being made, or the records being required for official purposes, or a request being made by the patient.

Delegation of professional duties

15e Practitioners must ensure that the practice is managed with due care should

professional duties be delegated to another practitioner of acupuncture and Chinese medicine or to a practitioner of another therapy. The delegating practitioner must be satisfied that any such practitioner is adequately qualified and belongs to a reputable professional body. The delegating practitioner must also be satisfied that any services provided by the other practitioner are done so with the agreement of the patient.

Absence from practice

16e Should the practitioner be away from his or her practice for any length of time, it is his or her duty to ensure patients are informed about where they may seek appropriate treatment in his or her absence, or to provide properly trained and qualified locum cover. Should the practitioner retire from practice he or she must

also inform the patients that he or she is retiring and ensure that the patients are

aware of other practitioners in the area and of the location of their original case notes and records.

Continuing study

17. Practitioners must refresh their knowledge and techniques by, for example,

attending appropriate seminars and post-graduate training courses, or

by undertaking recognised continuing professional development

training. This includes fulfilling any continuing professional development requirements set by the professional association.

Ethical Boundaries in Relationships with Patients

Inappropriate Relationships

18. Practitioners must not enter into a sexual relationship with a patient. They must

also be aware of the dangers of allowing any sort of emotional relationship to develop with a patient. If practitioners realise they are becoming emotionally or sexually involved with a patient, they should end the professional relationship, and recommend to the patient an alternative source of appropriate care.

19. If a patient shows signs of becoming inappropriately involved with the practitioner,

he or she should discourage them and, if necessary, end the professional

relatie. Practitioners may wish to report such matters to the ethical committee or similar commissions, or seek advice from a colleague whilst maintaining the anonymity of the patient.

20. Practitioners must ensure that their behaviour in dealing with patients is professional at all times and not open to misunderstanding or misinterpretation. Non-physical behaviour, gesture, unnecessary physical contact, verbal suggestion or innuendo can easily be construed as abusive or harassing.

De 21ste Practitioners must allow the patient privacy if they are required to undress for

treatment. Practitioners must also ensure that they provide adequate clean

covering for patient use.

22. Practitioners may sometimes find themselves called upon to treat a relative or

someone whom they consider to be a friend. There is no harm in this provided that clear boundaries are kept between the social and professional relationships.

De 23e Practitioners must ensure that past, present or anticipated relationships of any

kind do not interfere with their professional duties, and they must avoid any behaviour which can be construed in this way.

Legal Obligations

Patient Consent

24e Practitioners must explain carefully the procedures and treatment that they intend to administer, and must recognise that the patient is entitled to choose whether or not to accept advice or treatment. It can be construed as an assault to examine or even prepare to treat someone without their consent, and to continue to treat someone if they withdraw their consent in the middle of a treatment.

25. Consent must be given by a legally competent person, must be given voluntarily and must be informed. Although consent may once have been taken as implied by a patient's actions in turning up and lying on the treatment couch, explicit consent is now considered essential. Practitioners must seek explicit consent, in writing if necessary, and ensure that the patient understands the proposed therapy. This is particularly important where treatment may involve sensitive areas of the body.

Practitioners are recommended to record all relevant information in the case notes.

26. Practitioners must record any subsequent explanation and consent obtained if

the course of treatment extends beyond the original projection, if treatment continues beyond an agreed review date, or if the treatment itself involves significant changes in point locations, techniques used or time taken.

27. Practitioners must not delegate the obtaining of consent to a receptionist or

unqualified assistant. Informed consent requires that the practitioner (or an appropriately qualified colleague) must explain the procedure, be available to answer questions and be able to satisfy themselves that the patient understands what they have told them.

Consent of Minors

28e Practitioners must seek the consent of a parent or guardian if the patient is legally defined a minor in the country of practice. In the absence of such consent practitioners must not offer treatment.

29. Practitioners must also be aware that the refusal of treatment by a child legally defined a minor in the country of practice may carry legal force and override the consent, even though properly given, of a legally authorised adult. If practitioners are in any doubt, they must contact the ethical commission or similar committee or seek legal advice before performing any treatment.

30. When a child legally defined a minor in the country of practice is treated, practitioners must follow the guidance offered by their professional association on whether a parent or legally authorized guardian is present in the treatment room throughout the whole examination and treatment.

Confidentiality

31. Practitioners have a duty to keep all information, medical or otherwise, concerning their patients entirely confidential, and such information may only be released with the explicit consent of the patient. This also applies to any views that the practitioner forms about the patient. This duty, which survives the death of a patient, also extends to anyone employed in the practice.

32. The fact of a patient's attendance at the practice must be considered confidential. Practitioners must also not assume that details of a patient's case may be discussed with their partner or their relatives unless explicit permission has been given.

Disclosures without consent

33. Disclosures without consent may be necessary in the public interest if the practitioner's duty to society overrides the duty to the patient. This may be because the patient is putting themselves or others at serious risk by, for example, the possibility of a violent or criminal act or failing to report a notifiable illness. In all circumstances practitioners are advised to consult the ethical commission or similar committee or take legal advice before making a decision to release information without a patient's permission.

34. A Court may order the practitioner to disclose information about a patient. In such

circumstances, only information relevant to the proceedings should be disclosed. If called upon to do this, the practitioner should seek advice from the ethical commission or similar committee as to how best to proceed.

Commercial Obligations

Advertising standards

35. All advertising must be legal, decent, honest and truthful and must conform to relevant guidelines of the professional association or association the practitioner belongs to. Advertisements may include information about any non-acupuncture qualifications and special interests of the practitioner, but must not make claims of superiority or disparage professional colleagues or other professionals.

36. Advertising must not mislead or deceive. It must not be sensational and make unrealistic, self-laudatory, or extravagant claims. Neither its content nor the manner in which it is distributed should be such as to put prospective patients under pressure. Advertising must not create unjustified expectations about the length or type of treatment or its prospects for relieving the condition concerned. Claims to cure

conditions, as distinct from relieving symptoms, are strictly prohibited.

Placing and distribution of advertisements

37. Practitioners need to ensure that advertisements appear in appropriate surroundings, unlikely to bring disrepute to the profession, and that they are distributed by similarly professional means.

Financial and commercial activities

38. Practitioners must make a clear distinction between their acupuncture and Chinese medicine practice and any commercial activity in which they may be involved. There must be no suspicion of any business affairs having an influence over the attitude towards patients and their care.

39. To promote a product to patients for no good reason other than profit is highly unethical. If practitioners sell or recommend any product or service to a patient, they must be satisfied this will be of benefit to the patient and that they are appropriately qualified to offer such products or advice. It must be clear that any financial interest practitioners have in doing so does not influence the care or treatment provided.

40. Before selling or recommending such a product or service, practitioners must declare to the patient that they have such an interest. Practitioners must ensure that patients can differentiate between the prescribing of a product and the marketing of a product.

41. Practitioners must not encourage patients to give, lend or bequeath money

or gifts which will directly or indirectly benefit them. Practitioners must also not

put pressure on patients or their families to make donations to other

people or organisations.

Obligations in Multi-Disciplinary Practice

Membership of other professional organisations

42. If practitioners belong to other professional bodies whose ethical standards differ from these, they must be aware that this cannot put them beyond this Code of Conduct as far as matters of professional conduct are concerned.

Practising other therapies

43. If practising other therapies, practitioners must have undertaken an appropriate course of structured training. If using other therapeutic modalities without appropriate training practitioners will be in breach of this Code.

Using other techniques, supplements or equipment as an adjunct to

acupuncture and Chinese medicine treatment

44. If using techniques, supplements or equipment which are not within the normal scope of acupuncture and Chinese medicine practice, practitioners must inform the patient that this is the case. Practitioners are also strongly advised to ensure that they are appropriately trained in and hold valid insurance for the use of the technique, supplement or equipment, and to record the patient's consent to the treatment proposed.

Use of the title 'doctor'

45. The use of the title ”doctor” by members, either as a prefix in advertising their practices, or in referring to themselves, or in allowing themselves to be referred to as 'doctor' in the context of being addressed as a practitioner of acupuncture and Chinese medicine, must not be done in such a way as to imply that the member is a registered medical doctor.

46. Courtesy titles, doctorates in any other field, and post-graduate

acupuncture qualifications are not acceptable as a basis for the use of

the title 'doctor' as a prefix when being addressed as a practitioner of acupuncture and Chinese medicine.

Treatment of animals

47. Practitioners must not administer any type of treatment to an animal without appropriate training in veterinary acupuncture and Chinese medicine, always making sure that they do not treat outside the limits of their competence. In all events, practitioners must act according to the laws applicable in their own country.

Relationship with Professional Colleagues

Relationships with other therapists

48. In this section 'therapist' refers to all healthcare professionals, including practitioners of acupuncture and Chinese medicine who are not members of an ETCMA-member organisation.

49. Practitioners must not attempt to persuade the patient of another therapist to seek treatment with them.

50e Als artsen de behandeling van de patiënt een andere therapeut Because Of vakantie, ziekte of andere redenen, moeten ze Moedig de patiënt om terug te keren naar hun oorspronkelijke therapeut zo snel als die therapeut Wordt weer beschikbaar is. Beoefenaars moeten niet proberen om de patiënt te vragen, hetzij rechtstreeks, hetzij standaard, op de behandeling met hen voort te zetten.

Het 51e In alle gevallen de wensen van de patiënt voorop staan. Als een patiënt besluit om van een arts naar een andere therapeut, is het hoffelijk, en in de patiënt is niet weg, voor de beoefenaar en de Andere therapeut betrokken om te communiceren met elkaar over deze overdracht, en voor relevante informatie over de patiënt moeten worden doorgeschakeld , met toestemming van de patiënt.

Relaties met artsen

52e Het is een goede gewoonte om contact met de artsen meer dan gedeeld patiënt behouden.

Beoefenaars moeten erkennen verwijzingen van artsen, en moet ook

Beschouw het als een goede gewoonte om te informeren en te communiceren met het algemeen een patiënt de arts, met toestemming van de patiënt, wanneer de patiënt snelheid Self-verwezen.

Kritiek van andere therapeuten

Het 53e Beoefenaars kunnen soms tegenkomen kritiek op de competentie of professionaliteit van andere therapeuten Stem door patiënt of collega's. Als beoefenaars hoorzittingen Vergelijkbare kritiek op andere therapeuten, of ze nu lid zijn van de ETCMA-leden organisatie of niet, moet de praktijk te allen tijde te handelen met de grootste discretie en professionaliteit, en moeten uiterst voorzichtig uiten geen advies is uitgebracht. Dit geldt zowel als ze hen zelf te houden kritische standpunten van anderen, hetzij in het eigen vakgebied of in een andere gezondheidszorg discipline.

54e Beoefenaars worden verwacht dat zij integer handelen, discretie en respect voor de

standpunten van anderen. Zij hebben recht naar voren te brengen hun opvattingen over goede klinische praktijken in publicaties, seminars, etc. Echter, de praktijk moet er rekening mee te bekritiseren andere medische disciplines of professionals, hetzij rechtstreeks, hetzij impliciet, over en boven de normen die in de debatten op Toepassen om die een beoefenaar draagt.

Omgaan met Zorgen over andere therapeuten het gedrag van

55e Als er bewijs is of als er beoefenaars zijn betrouwbare informatie dat een andere therapeut het gedrag, de gezondheid en vakbekwaamheid een bedreiging voor de patiënten vormt, beoefenaars hebben een verantwoordelijkheid om op te treden om de patiënt veiligheid te beschermen. Indien nodig moet Zij rapporteren hun bezorgdheid geuit tegenover de toepasselijke opdracht of op kantoor.

56e Beoefenaars moeten een patiënt toestemming heeft gegeven voor de informatie te herhalen gegeven

Ze aan het vertrouwen. Alleen in zeer extreme gevallen, zoals wanneer men bedenkt dat de plicht om de maatschappij in het algemeen voorrang heeft, zou het ontbreken van toestemming zo'n aanvaardbaar worden geacht.

Verplichtingen als een Leraar

Publieke lezingen

57e Lezingen voor medische en para medische groepen en het grote publiek, zodat ze kunnen beter begrip van het werk van de professionele acupuncturist en het aanbod van diensten, is perfect aanvaardbaar. Deze lezingen mogen alleen vragen om informatie en mag niet worden bevorderd of aangemoedigd worden opgevat als opleiding in acupunctuur.

Assistenten en waarnemers

58e Beoefenaars mogen acupunctuur studenten, mogelijkheden van acupunctuur Have

student, of andere personen gepresenteerd als waarnemer in hun praktijk. Een waarnemer mag alleen worden aangeboden met de uitdrukkelijke toestemming van de patiënt. Beoefenaars moeten erop toezien dat deze vermijdbare 'Gedwongen consent' elders een patiënt heeft het gevoel dat zij onder druk, zodat een waarnemer aanwezig te zijn.

Onderzoek

59e Als beoefenaars worden betrokken bij het onderzoek te betrekken patiënt vleugel, moet Zij zoeken de

goedkeuring van een passend onderzoek ethische commissie. Beoefenaars moeten ook verkrijgen toestemming van de patiënt, indien zij betrokken zijn bij het onderzoek. Beoefenaars moeten er allereerst dat de patiëntenzorg niet in gevaar komt, om aan de behoeften van het onderzoek Room Temp te voldoen.

60e Beoefenaars moeten ook voor zorgen dat de patiënt geëerbiedigd wordt in

het delen of publicatie van onderzoeksresultaten. Als de resultaten van het onderzoek kan niet worden samengevoegd op een zodanige wijze dat de identiteit van individuele patiënten te verbergen, moet elke verkregen toestemming van de patiënt voor het gebruik van Ch resultaten te baseren op alle informatie over de verdeling, publicatie en het bezit van deze resultaten. Als een patiënt weigert toestemming voor de openbaarmaking van de onderzoeksresultaten, moeten hun keuze gerespecteerd worden.